26使用家庭活动增强相同

家庭活动是增进家庭成员间相同和明确的主要途径。。
。。。。通过按期举行家庭活动，，，，，，如游戏、旅行、运动等，，，，，，家庭成员可以有更多的时机互动和交流，，，，，，增进相互的相识和情绪。。
。。。。在家庭活动中，，，，，，家长可以使用这些时机，，，，，，与孩子分享一些关于身体和性的知识，，，，，，并通过互动和交流，，，，，，资助孩子建设准确的身体观和性观。。
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品德看法的挑战

品德看法是我们在社会中行为的主要指南。。
。。。。它们不但仅是一些笼统的原则，，，，，，更是我们在一样平常生涯中行为的现实指引。。
。。。。当我们面临一个看似荒唐但却引发深思的问题时，，，，，，我们会被迫反思这些品德看法。。
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好比，，，，，，“香蕉要进入姐姐身体么”这个问题看似荒唐，，，，，，但?现实上却能引发我们对某些品德规范的反思。。
。。。。为什么我们会对某些行为有强烈的反感？？？？这种反感背后是否有某种品德看法的约束？？？？通过这种反思，，，，，，我们可以越发清晰地看到自己的品德看法，，，，，，并举行须要的调解和刷新。。
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社会规范的反思

除了品德看法，，，，，，我们还需要反思社会规范对我们行为的影响。。
。。。。在一个社会中，，，，，，我们都是社会的?一部分，，，，，，玛雅吧行为不但仅受小我私家性德看法的约束，，，，，，更受社会规范的影响。。
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好比，，，，，，在某些文化背?景中，，，，，，有些行为被视为不品德或不适当。。
。。。。当我们遇到一个看似荒唐但能引发深思的问题时，，，，，，我们会被迫反思这些社会规范。。
。。。。为什么我们会对某些行为有特别的反感？？？？这种反感背后是否有某种社会规范的约束？？？？通过这种反思，，，，，，我们可以越发清晰地看到自己所处的社会规范，，，，，，并举行须要的调解和刷新。。
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我们将探讨这个问题对我们文化配景的影响。。
。。。。我们生涯在一个多样化的天下中，，，，，，差别的文化配景对玛雅吧行为有差别的影响。。
。。。。当我们遇到一个看似荒唐但能引发深思的问题时，，，，，，我们会被迫反思这些文化配景。。
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从荒唐到深思的转变

这个问题自己充满了荒唐感。。
。。。。香蕉是一种水果，，，，，，它进入姐姐的身体显然是一种心理上的必定，，，，，，而不是一种需要讨论的品德或社会问题。。
。。。。这个问题自己却能够引发玛雅吧思索。。
。。。。为什么会有这样一个问题？？？？或许，，，，，，这是对一样平常生涯中的一种讥笑和反思。。
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在一些文化配景中，，，，，，食物经常被付与了特殊的象征意义。。
。。。。好比，，，，，，在中国古板文化中，，，，，，香蕉有时被视为一种吉祥的象征，，，，，，代表着昌盛和富厚。。
。。。。当这种象征意义被引入到一个荒唐的问题中，，，，，，我们会爆发一种反差效应，，，，，，引发新的思索。。
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校对：陈秋实(p6mu9CWFoIx7YFddy4eQTuEboRc9VR7b9b)